ब्लॉगोत्सव २०१०

कर सकती है आज उसी का स्वागत...

कर सकती है आज उसी का स्वागत...

धर्मग्रन्थ सब जला चुकी है, जिसके अंतर की ज्वाला, मंदिर -मस्जिद-गिरजे सबको तोड़ चुका हो मतवाला, पंडित-मोमिन-पादरियों के फंदों को जो काट चुका, ...

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12:26 pm

हिंदी ब्लोगिंग को अभी परवरिश की दरकार है : दिविक रमेश

<div class="separator" style="CLEAR: both; TEXT-ALIGN: justify">आज हम एक ऐसे सुपरिचित कवि से आपकी मुलाक़ात करवाने जा रहे है जो अपने पहले ही कविता संग्रह 'रास्ते के बीच' के प्रकाशन से अचानक सुर्ख़ियों में आ गए . नाम है <a href="http://divikramesh.blogspot.com/">डा0 दिविक रमेश</a> . इनका वास्तविक नामरमेश शर्मा है . इनका जन्म 1946 में गाँव किराड़ी, दिल्ली में हुआ .इन्होने दिल्ली विश्वविद्यालय से एम0 ए0 तथा पी0 एच0 डी0 की शिक्षा प्रात की तथा संप्रति मोती लाल नेहरू कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय, नई दिल्ली के प्राचार्य है .</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: justify"><a style="CLEAR: left; FLOAT: left; MARGIN-BOTTOM: 1em; MARGIN-RIGHT: 1em; cssfloat: left" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-W2nYTiCEkmEjk0TqDcaICieLpURXCtlNunlmS1p83HKt8ga_ZNw3glYjZ511r3FJVKb7m1koszWnPWwXruptnZvF4i6DoNSN5DxGG6hwjv-7yreHUr4b7GgtqGqZrUPYdsqJ0L7lMc/s1600/divik+ramesh.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo-W2nYTiCEkmEjk0TqDcaICieLpURXCtlNunlmS1p83HKt8ga_ZNw3glYjZ511r3FJVKb7m1koszWnPWwXruptnZvF4i6DoNSN5DxGG6hwjv-7yreHUr4b7GgtqGqZrUPYdsqJ0L7lMc/s200/divik+ramesh.jpg" tt="true" width="155" /></a>20 वीं शताब्दी के आठवें दशक में अपने पहले ही कविता संग्रह 'रास्ते के बीच' से चर्चित हो जाने वाले आज के सुपरिचित हिंदी कवि <a href="http://divikramesh.blogspot.com/">दिविक रमेश</a> बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। 38 वर्ष की ही आयु में 'रास्ते के बीच' और 'खुली आँखों में आकाश' जैसी अपनी मौलिक कृतियों पर 'सोवियत लैंड नेहरू अवार्ड' जैसा अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार पाने वाले ये पहले कवि हैं। डॉ. दिविक रमेश का जीवन निरंतर संघर्षमय रहा है। 11 वीं कक्षा के बाद से ही आजीविका के लिए काम करते हुए शिक्षा पूरी की। 17-18 वर्षों तक दूरदर्शन के विविध कार्यक्रमों का संचालन किया। 1994 से 1997 में भारत की ओर से दक्षिण कोरिया में अतिथि आचार्य के रूप में भेजे गए, जहाँ इन्होंने साहित्य और संस्कृति के क्षेत्र में कीर्तिमान स्थापित किए। इनकी प्रमुख कृतियाँ है काव्य संग्रह - रास्ते के बीच, खुली आँखों में आकाश, हल्दी-चावल और अन्य कविताएँ, छोटा-सा हस्तक्षेप। काव्य नाटक - खंड-खंड अग्नि अंग्रेज़ी में अनूदित कविताएँ - फेदर कोरियाई भाषा में अनूदित कविताएँ - से दल अई ग्योल होन, मराठी में अनूदित</div><div style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; TEXT-ALIGN: justify"><a style="CLEAR: left; FLOAT: left; MARGIN-BOTTOM: 1em; MARGIN-RIGHT: 1em; cssfloat: left" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq1G5Rf59s0qLe4fv_6jaPiVSL7_bo4WOfHu_gHQwLznqDoWSep_LUR-IrgmH04k7Sf08U5dQw38OU0gHNKX7ienYIHDYtm7q7BJZx_ABkctEfLd6LBWznv7VHF1O1lbz3EX5rf66GH-M/s1600/divik+ramesh-1.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq1G5Rf59s0qLe4fv_6jaPiVSL7_bo4WOfHu_gHQwLznqDoWSep_LUR-IrgmH04k7Sf08U5dQw38OU0gHNKX7ienYIHDYtm7q7BJZx_ABkctEfLd6LBWznv7VHF1O1lbz3EX5rf66GH-M/s200/divik+ramesh-1.jpg" tt="true" width="200" /></a> कविताएँ - अष्टावक आलोचना व शोध : नए कवियों के काव्य-शिल्प सिद्धांत, कविता के बीच से, साक्षात त्रिलोचन। कहानियाँ और लेख-निषेध के बाद : कविताएँ, हिंदी कहानी का समकालीन परिवेश, कहानियाँ और लेखक, कथा पड़ाव। बाल-साहित्य - कविताएँ जोकर मुझे बना दो जी, हँसे जानवर हो हो हो, कबूतरों की रेल, छतरी से गप-शप, अगर खेलता हाथी होली, तस्वीर और मुन्ना, मधुर गीत भाग 3-4, कोरियाई बाल कविताएँ, कोरियाई लोक कथाएँ। कहानियाँ - धूर्त साधु और किसान, सबसे बड़ा दानी। लेखकों से साक्षात आत्मीय संस्मरण - फूल भी और फल भी। लोक कथाएँ - और पेड़ गूँगे हो गए, सच्चा दोस्त। शीघ्र प्रकाश्य - बल्लू का हाथी का- बाल नाटक। खंड-खंड अग्नि का मराठी, गुजराती और अंग्रेज़ी अनुवाद। प्रस्तुत है लोकसंघर्ष पत्रिका के दिल्ली स्थित ब्यूरो चीफ श्री मुकेश चन्द्र से हुई उनकी बातचीत के प्रमुख अंश -</div><div style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none"><a style="CLEAR: left; FLOAT: left; MARGIN-BOTTOM: 1em; MARGIN-RIGHT: 1em; cssfloat: left" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYybWru-Uzb2kNCwklE3t9lDlhiv2iXFy3kYjYXvjTpOurd8Wr26ZV1J6qkYmhq46XBKkOJ5eELtFMySgM483VCTJ0Vab3XxP79Cnd2pvI69kBcuM9hiekMFyzWZlSXWOUdWxrqP-JaEA/s1600/divik-2.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYybWru-Uzb2kNCwklE3t9lDlhiv2iXFy3kYjYXvjTpOurd8Wr26ZV1J6qkYmhq46XBKkOJ5eELtFMySgM483VCTJ0Vab3XxP79Cnd2pvI69kBcuM9hiekMFyzWZlSXWOUdWxrqP-JaEA/s200/divik-2.jpg" tt="true" width="200" /></a></div> <div style="TEXT-ALIGN: justify">(१) आपकी नज़रों में साहित्य-संस्कृति और समाज का वर्त्तमान स्वरुप क्या है?</div> <div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">आज समाज में जो कुछ घटित हो रहा हॆ अथवा आज जिस प्रकार के समाज में हम जी रहे हॆं वह साहित्य ऒर संस्कृति दोनों के लिए एक बड़ी चुनॊती बन गया हॆ बल्कि एक खतरा भी बनने की प्रक्रिय में आ चुका हॆ । साहित्य ऒर संस्कृति दोनों को ही हाशिए की ओर धकेलने की पुर कोशिश की जा रही हॆ । साहित्य की भूमिका होती थी समाज के वाहक ऒर उसके आगामी बेहतर रूप के दिग्दर्शक की । आज कई खित्तों में ऎसे साहित्य को अधिक प्रचारित ऒर रेखांकित किया जा रहा हॆ जो समाज के लिए प्रतिगामी ही हो सकता हॆ । दूसरे साहित्य के अपने क्षेत्र में भी कम प्रदूषण नहीं हॆ जिसके कारण समाज में उसकी प्रासंगिकता ऒर ज़रूरत पर ही प्रश्न लगने लगते हॆं । उसके प्रति उदासीन होकर उसके विकल्प की बात की जाने लगती हॆ । कितना दु:खदायी हॆ कि आज जितना हंगमा किसी को पुरस्कार मिल जाने या न मिल जाने पर होता हे उसका थोड़ा बहुत अंश भी साहित्य के भविष्य की चिन्ता ऒर उसके चिन्तन पर व्यतीत नहीं होता । तब भी मॆं मानता हूं कि अन्तत: साहित्य मनुष्य के रहते कभी छूट नहीं सकता । उसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती ।आज न केवल विश्व में बल्कि हमारे देश में भी उत्कृष्ट साहित्य उपलब्ध हॆ ।भले ही सबकी पहुंच में वह न हो । मनुष्य को यदि कोई बचा सकता हॆ या बचाएगा तो वह नि:संदेह साहित्य ही हॆ । ऒर मनुष्य समाज के बिना रह ही नहीं सकता । जहां तक संस्कृति की बात हॆ वह अपने देश में भी अब धीरे धीरे मानवीय संस्कृति की ओर उन्मुख हॆ । ऎसे में बहुत सारे प्रश्नों का उभरना ऒर शंकाओं का जन्म लेना स्वाभाविक हॆ । यूं भी संस्कृति में बदलाव ज़रूर आता हॆ लेकिन उन बदलावों को आसानी से स्वीकार कर लेना आसान नहीं होता । आज विश्व एक दूसरे की संस्कृति की पहुंच में हॆ अत: संस्कृतियों का एक दूसरे से प्रभावित होना सहज हॆ । सूचना का विस्फ़ोट भी कम उत्तरदायी नहीं हॆ । आज किसी भी संस्कृति की शुचिता की बात करना बेमानी ऒर ग़ॆरजरूरी हॆ ।हमें अपनी ऒर अपने आस-पास की जीवन शॆली पर भी ध्यान देना होगा ।।उसके तिरस्कार ऒर स्वीकार करने वालों के मंसूबों को समझना ऒर परखना होगा । यूं भी आज राजनीति पूरी तरह हावी हॆ ऒर उसका अधिकांश स्वार्थी ऒर मॊकापरस्त हॆ । उसने तो संन्यासियों तक को लपेटे में ले लिया हॆ । आदमी की तो क्या ऒकात हॆ। ऎसे में आदमी का क्या ठीक हॆ ऒर क्या गलत हॆ के द्वन्द्व में फंस जाना स्वाभाविक हॆ । अत: आज स्वरूप के बारे में दो टूक बात करना असंभव सा हॆ । हां हमारे साहित्य, संस्कृति ऒर समाज की आशान्वित सोच हमारी बह्त बड़ी पूंजी हॆ । इसे हमें नहीं छोड़ना हॆ । </div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(२) हिंदी ब्लोगिंग की दिशा दशा पर आपकी क्या राय है ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">हिन्दी ब्लोगिंग अभी, मेरी निगाह में, शिशु हॆ जिसे परवरिश की दरकार हॆ । इसे बहुत स्नेह चाहिए ऒर प्रोत्साहन भी ।अच्छी बात यह हॆ कि इसे पालने-पोसने वाले मॊजूद हॆं । मेरा स्वयं का ब्लाग हॆ ऒर उसे देखा-पढ़ा भी जा रहा हॆ । दशा अच्छी हॆ । गति भी दिशाहीन नहीं हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(३) आपकी नज़रों में हिंदी ब्लोगिंग का भविष्य कैसा है ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">भविष्य बहुत उज्ज्वल हॆ । इसका अधिक से अधिक प्रयोग ही इसकी सफलता की कुंजी हॆ । हां इसका उपयोग मर्यादित होना चाहिए । मर्यादा मिल जुल कर निर्धारित की जा सकती हॆ । जानकारों ऒर विशेषज्ञों को सेवा भाव से भी सामने आना होगा । अभी तो खुलकर उपयोग हो । हिदी का महत्त्व जितना बढ़ेगा, हिन्दी का ब्लाग भी बढ़ेगा । </div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(४) हिंदी के विकास में इंटरनेट कितना कारगर सिद्ध हो सकता है ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">.हिन्दी के विकास में इंटरनेट बहुत कारगर सिद्ध हो रहा हॆ ।हिन्दी सीखने से लेकर हिन्दी की जानकारी ऒर हिन्दी-साहित्य से लेकर हिन्दी में उपलब्ध सामग्री आज इंटरनेट की पहुंच में हॆ । मेरी खुद की रचनाएं कितने ही साइटस पर हॆं । पर अभी इस दिशा में बहुत काम होना हॆ । अभी अपेक्षित प्रोफेशनलिज़्म कम हॆ । जो कुछ आसानी से मिल गया उसी से काम चला लिया जाए, इस प्रमाद को छोड़ना होगा । हम मह्त्व जानते हॆं, ठीक ऒर भरपूर प्रयोग अभी ऒर होना हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(५) आपने ब्लॉग लिखना कब शुरू किया और उस समय की परिस्थितियाँ कैसी थी ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">ब्लाग लिखना कुछ ही पहले शुरू किया था । इसमें मेरे कुछ मित्रों ने भी मदद की हॆ । प्रोत्साहन भी देते रहते हॆं । अविनाश वाचस्पति उनमें से एक हॆं । मेरे मित्र डां विजयकुमार मल्होत्रा भी हॆं । मुझे जमकर इसका उपयोग करना हॆ । </div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(६) आप तो स्वयं साहित्यकार हैं, एक साहित्यकार जो गंभीर लेखन करता है उसे ब्लॉग लेखन करना चाहिए या नहीं ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">ज़रूर करना चाहिए । साहित्य सृजन केवल अपने लिए नहीं होता । यूं भी कोई ठिकाना नहीं कि रचना कब कहीं प्रकाशित होगी । सबसे बड़ी बात यह हॆ कि आप अपनी सद्य रची रचना पर तुरन्त प्रतिक्रिया पा सकते हॆं । चाहें तो उन्हें "सलाह" के रूप में स्वीकार कर सकते हॆं ऒर काम कर सकते हॆं । यूं हिन्दी में "सलाह" का चलन हॆ नहीं । लेकिन मॆं उसे ज़रूरी मानता हूं । राजेन्द्र यादव जॆसे लेखकों की इस राय पर कतई न जाए कि साइट्स पर उप्लब्ध साहित्य दोयम दर्जे का हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(७) विचारधारा और रूप की भिन्नता के वाबजूद साहित्य की अंतर्वस्तु को संगठित करने में आज के ब्लोगर सफल हैं या नहीं ? <div style="TEXT-ALIGN: justify">साहित्य का सृजन अपने में एकदम निजी प्रक्रिया हॆ । लेकिन अपने हो जाने के बाद वह सबका होता हॆ । अत: इस दृष्टि से सफलता या असफलता की बात नहीं की जा सकती ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(८) आज के रचनात्मक परिदृश्य में अपनी जड़ों के प्रति काव्यात्मक विकलता क्यों नहीं दिखाई देती ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">आज इतना विविध ऒर अत्यधिक सृजन हो रहा हॆ कि आप को ऎसी रचनाऒं का धॆर्य के साथ निरन्तर चयन करते रहना होगा जिनमें अपनी जड़ों के प्रति काव्यात्मक विकलता उपस्थित हॆ । ऎसी कितनी ही रचनाएं प्रकाश भी नहीं देख पायी होंगी । त्रिलोचन जॆसे समर्थ कवियों की रचनाएं तक आलोचकों ऒर प्रकाशकों की शिकार रह चुकी थीं । जो जल्दी में हॆं ऒर धन तथा यश बटोरूं हॆं उन्हें छोड़िए ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(९) आपकी नज़रों में साहित्यिक संवेदना का मुख्य आधार क्या होना चाहिए ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">कोई भी रचना अन्तत: अनुभव की कलात्मक संवेदना ऒर उसकी अभिव्यक्ति ही तो होती हॆ । मुक्तिबोध ने ज्ञानात्मक संवेदना की बात की थी लेकिन साथ ही संवेदानात्मक ज्ञान की भी । रचनाकार के पास दॄष्टि तो होनी ही चाहिए । साहित्यिक संवेदना का आधार अपना आपा मेट कर ही प्राप्त किया जा सकता हॆ, जॆसे मीरा को प्राप्त हुआअ था, जॆसे बसवण्णा को प्राप्त हुआ था, जॆसे निराला को हुआ था, जॆसे त्रिलोचन को हुआ था । </div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(१०) आज की कविता की आधुनिकता अपनी देसी जमीन के स्पर्श से वंचित क्यों है ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">इसके उत्तर के लिए कृपया साहिती सारिका नामक पत्रिका के जुलाई-दिसम्बर, २००९ का अंक अवश्य पढ़िए । परिचर्चा में मेरे भी विचार हॆं । क्योंकि मेरी कविताओं में देसीपन या देसी ज़मीन का आधार समाया रहता हॆ ऒर उसे पाठकों तथा समीक्षकों ने पहचाना भी हॆ अत: कम से कम मॆं यह तो नहीं कहूंगा कि आज की कविता अपनी देसी ज़मीन से सर्वथा वंचित हॆ ।मेरे तो एक संग्र्ह का ही शीर्षक हॆ - हल्दी चावल ऒर अन्य कविताएं । आअगामी संकलन का नाम हॆ - मां गांव में हॆ । ऒर भी उदाहरण दिए जा सकते हॆं ।जहां वह नहीं हॆ लेकिन कविता हॆ तो उसे विवाद का विषय भी नहीं बनाना चाहिए । सोचना यह भी होगा-क्या अपने देश के शहरों की कोई देसी ज़मीन नहीं हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(११) क्या हिंदी ब्लोगिंग में नया सृजनात्मक आघात देने की ताक़त छिपी हुई है ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">जी हां । पर अभी विस्तार से कहना जल्दबाजी हो सकती हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(१२) कुछ अपनी व्यक्तिगत सृजनशीलता से जुड़े कोई सुखद संस्मरण बताएं ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">मेरे दूसरे कविता संकलन "खुली आंखों में आकाश" के लिए कविताओं का चयन त्रिलोचन जी ने किया था । वह दॊर मेरे लिए बहुत ही स्नेहभरा, आत्मीय ऒर सीखनेवाला था, अत: सुखद था । किसी कमी पर उनका उजबक कह्ना बहुत अपनापन देता था । सहजता के सागर में जॆसे गोते लगाने का मॊका मिला हो । वे मेरी कविताओं की ताकत से मुझे भी परिचित कराते थे । मॆं मानता हूं मुझे आज तक आलोचकों ने मुहावरे वाली घास तक नहीं डाली लेकिन विशेष रूप से त्रिलोचन के संसर्ग ने स्वाभिमान ऒर आत्मविश्वास की जो घुट्ती पिलाई उससे मॆंने बिना कुंठित हुए निरन्तर सृजन करते रहने का बल पाया । एक बेहतर रचना देने को लालायित ऒर उत्सुक ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(१३) कुछ व्यक्तिगत जीवन से जुड़े सुखद पहलू हों तो बताएं ? <div style="TEXT-ALIGN: justify">इतनी आयु हो गई हॆ तो व्यक्तिगत जीवन से जुड़े सुखद पहलू भी होंगे ही । लेकिन विस्तार से फिर कभी । बच्चन जी का अमर कालोनी वाले मेरे घर पर आकर मिलना ऒर प्रोफेसर निर्मला जॆन के निर्देशन में शोध-प्रबन्ध पूरा करने में मेरी ओर से देर देखते हुए नामवर जी की बहुत ही आत्मीय फटकार आज भी मुझे बहुत सुखद जान पड़ती हॆं । यूं पारिवारिक स्तर पर तो बहुत से सुखद अनुभव हॆं जो आज भी सक्रिय हॆं । मेरी दोनों नातिनों -डोरथी (६ वर्ष) ऒर दयाना (२ वर्ष) का साथ तो मेरे लिए दिव्य हॆ ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(१४) परिकल्पना ब्लॉग उत्सव की सफलता के सन्दर्भ में कुछ कहना चाहेंगे आप ?</div><div style="TEXT-ALIGN: justify">मेरा ब्लाग हॆ लेकिन मॆं ख़ुद को अभी सुझाव देने लायक नहीं समझता । हां जॆसा मॆंने पहले कहा हॆ इस ओर प्रोफेशनल ढंग से ध्यान देने की जरूरत हॆ । कुछ श्रेष्ठ जनों को सामने सेवा भाव के साथ भी आना होगा । आपके उत्सव के लिए हार्दिक बधाई ऒर शुभकामनाएं। किसी भी संभव योगदान के लिए मॆं तत्पर हूं ।</div><div style="TEXT-ALIGN: justify"> </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">(१५) नए ब्लोगर के लिए कुछ आपकी व्यक्तिगत राय ? </div><div style="TEXT-ALIGN: justify">उसे बिना प्रमाद या आलस्य के पूरे मनोयोग से अपना काम करना चाहिए । फल की भी अभी ज़्यादा चिन्ता न करें । सीखने की ललक बनाएं रक्खें ।</div> () () () </div></div>

हिंदी ब्लोगिंग को अभी परवरिश की दरकार है : दिविक रमेश

आज हम एक ऐसे सुपरिचित कवि से आपकी मुलाक़ात करवाने जा रहे है जो अपने पहले ही कविता संग्रह 'रास्ते के बीच' के प्रकाशन से अचानक सुर्ख़ियो...

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3:01 pm

विश्वव्यापी प्रसार के चलते ब्लॉगिंग अद्वितीय रूप से लोकप्रिय हुई है : बालेन्दु

<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPcAcXH3WbVafrqCq1waYTP9_J5qhyApXJ5pQ5XGO7vBSV-kEBEx7eR0m0JAeXRIKoWr1Q96edBeJ8S7t4ZgRrG6bQjtclh0QZnCc8RrIDHRU52DR382CN4T9bVSQUV2jrk9FCr3pDs1A/s1600/vaalendu.jpg"><img alt="" border="0" height="116" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5455082713403627458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPcAcXH3WbVafrqCq1waYTP9_J5qhyApXJ5pQ5XGO7vBSV-kEBEx7eR0m0JAeXRIKoWr1Q96edBeJ8S7t4ZgRrG6bQjtclh0QZnCc8RrIDHRU52DR382CN4T9bVSQUV2jrk9FCr3pDs1A/s400/vaalendu.jpg" style="float: right; height: 116px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 116px;" width="116" /></a>प्रमुख हिंदी पोर्टल प्रभासाक्षी.कॉम के समूह संपादक बालेन्दु शर्मा दाधीच सन 1998 से सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में हिंदी को आगे बढ़ाने के प्रयासों में जुटे हैं। 2007 और 2008 में माइक्रोसॉफ्ट की ओर से 'मोस्ट वेल्युएबल प्रोफेशनल' करार दिए गए बालेन्दु ने राजस्थान पत्रिका से अपना कॅरियर शुरू किया और इंडियन एक्सप्रेस समूह (जनसत्ता), हिंदुस्तान टाइम्स समूह (होम टीवी) और सहारा समूह (सहारा टीवी) में विभिन्न पत्रकारीय उत्तरदायित्व निभाए। वे 1998 में सूचना प्रौद्योगिकी की ओर मुखातिब हुए। बालेन्दु ने सिर्फ लेखन ही नहीं बल्कि तकनीकी विकास के माध्यम से भी हिंदी की सेवा का प्रयास किया है। उनके सफल अनुप्रयोगों तथा परियोजनाओं में 'माध्यमः हिंदी शब्द संसाधक', 'वेबसमर्थः वेब विकास तंत्र', 'न्यूजग्रैबरः हिंदी समाचार संकलन तंत्र' तथा हिंदी समाचार पोर्टल 'प्रभासाक्षी.कॉम' प्रमुख हैं। वे माइक्रोसॉफ्ट विजुअल स्टूडियो २००८ के स्थानीयकरण से भी जुड़े हैं। भारतीय भाषाओं में, विशेषकर यूनिकोड में सूचना प्रौद्योगिकीय विकास को प्रोत्साहन देने के लिए वे 'लोकलाइजेशनलैब' नामक द्विभाषीय वेबसाइट का संचालन करते हैं। हिंदी में 'वाहमीडिया' नामक ब्लॉग के माध्यम से उन्होंने मीडिया में आत्मालोचना की पहल की है। राजनैतिक मुद्दों पर टिप्पणी के लिए उनका ब्लॉग 'मतान्तर' भी सराहा गया है। शैक्षणिक योग्यता के लिहाज से एम.सी.ए. और एम.बी.ए. होने के साथ-साथ वे हिंदी साहित्य में एम.ए. एवं पत्रकारिता में स्नातकोत्तर डिप्लोमाधारी हैं। बालेन्दु की दो कृतियां प्रकाशित हुई हैं और वे हिंदी में श्रेष्ठ लेखन के लिए विश्व खाद्य संगठन (FAO) द्वारा पुरस्कृत किए जा चुके हैं। वे विश्व हिंदी सम्मेलन 2007 के आयोजन से भी जुड़े थे।प्रस्तुत है हिंदी ब्लोगिंग के संवंध में उनकी राय- </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ब्लॉगिंग: ऑनलाइन विश्व की आजाद अभिव्यक्ति" </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">दूसरे धर्मों का तो पता नहीं पर मैंने अपने धर्म में इतने दंभी, स्वार्थी और बेवकूफ लोग देखे हैं कि मुझे पछतावा है कि मैं क्यों जैन पैदा हुआ? अब जैन में तो हर चीज करने में पाप लगता है.... कुछ जैन संप्रदाय मूर्ति पूजा करते हैं तो कुछ मूर्तिपूजा के खिलाफ हैं। अब एक जैन मंदिर में जाकर लाइट चालू करके, माइक पे वंदना करके यह संतोष व्यक्त करते हैं कि मुझे स्वर्ग मिलेगा तो कुछ 'स्थानकवासी' जैन मानते हैं कि बिजली चालू करने से पाप लगता है और मूर्ति बनाने से बहुत छोटे जीव मरते हैं इसलिए पाप लगता है। यहां दोनों संप्रदाय एक ही भगवान की पूजा करेंगे लेकिन अलग ढंग से। फिर आठ दिन भूखे रहकर यह मान लेंगे कि उनका पाप मिट गया। यानी आपने तीन खून किए हों या लाखों लोगों के रुपए लूटे हों फिर भी कुछ दिन भूखे रहने से पाप मिट जाएंगे।" (तत्वज्ञानी के हथौड़े)। </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">"मैं अपने आपको मुसलमान नहीं मानता मगर मैं अपने मां-बाप की बहुत इज्जत करता हूं, सिर्फ और सिर्फ उनको खुश करने के लिए उनके सामने मुसलमान होने का नाटक करता हूं, वरना मुझे अपने आपको मुसलमान करते हुए बहुत गुस्सा आता है। मैं एक आम इन्सान हूं, मेरे दिल में वही है जो दूसरों में है। मैं झूठ, फरेब, मानदारी, बेईमानी, अच्छी और बुरी आदतें, कभी शरीफ और कभी कमीना बन जाता हूं, कभी किसी की मदद करता हूं और कभी नहीं- ये बातें हर इंसान में कॉमन हैं। एक दिन अब्बा ने अम्मी से गुस्से में आकर पूछा- क्या यह हमारा ही बच्चा है? तो वो हमारी तरह मुसलमान क्यों नहीं? कयामत के दिन अल्लाह मुझसे पूछेगा कि तेरे एक बेटे को मुसलमान क्यों नहीं बनाया तो मैं क्या जवाब दूं? पहले तो अब्बा-अम्मी ने मुझे प्यार से मनाया, फिर खूब मारा-पीटा कि हमारी तरह पक्का मुसलमान बने... यहां दुबई में दुनिया भर के देशों के लोग रहते हैं और ज्यादातर मुसलमान। मुझे शुरू से मुसलमान बनना पसंद नहीं और यहां आकर सभी लोगों को करीब से देखने और उनके साथ रहने के बाद तो अब इस्लाम से और बेजारी होने लगी है। मैं यह हरगिज नहीं कहता कि इस्लाम गलत है, इस्लाम तो अपनी जगह ठीक है। मैं मुसलमानों और उनके विचारों की बात कर रहा हूं।" (नई बातें, नई सोच)। </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ये दोनों टिप्पणियां दो अलग-अलग लोगों ने लिखी हैं। दो ऐसे साहसिक युवकों ने, जो प्रगतिशीलता का आवरण ओढ़े किंतु भीतर से रूढ़िवादिता ब्लॉगिंग है एक ऐसा माध्यम जिसमें लेखक ही संपादक है और वही प्रकाशक भी। ऐसा माध्यम जो भौगोलिक सीमाओं से पूरी तरह मुक्त, और राजनैतिक-सामाजिक नियंत्रण से लगभग स्वतंत्र है। जहां अभिव्यक्ति न कायदों में बंधने को मजबूर है, न अल कायदा से डरने को। </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">को हृदयंगम कर परंपराओं और मान्यताओं को बिना शर्त ढोते रहने वाले हमारे समाज की संकीर्णताओं के भीतर घुटन महसूस करते हैं। क्या इस तरह की बेखौफ, निश्छलतापूर्ण और ईमानदार टिप्पणियां किसी पत्र-पत्रिका में प्रकाशित की जा सकती हैं? क्या क्रुद्ध समाजों की उग्रतम प्रतिक्रियाओं से भरे इस दौर में ऐसे प्रतिरोधी स्वर किसी दूरदर्शन या आकाशवाणी से प्रसारित हो सकते हैं? क्या कोई धार्मिक, सामाजिक या राजनैतिक मंच इस ईमानदार किंतु विद्रोही आक्रोश की अभिव्यक्ति का मंच बन सकता है? ऐसा संभवत: सिर्फ एक मंच है जिसमें अभिव्यक्ति किन्हीं सीमाओं, वर्जनाओं, आचार संहिताओं या अनुशासन में कैद नहीं है। वह मंच है इंटरनेट पर तेजी से लोकप्रिय हो रही ब्लॉगिंग का। </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">औपचारिकता के तौर पर दोहरा दूं कि ब्लॉगिंग शब्द अंग्रेजी के 'वेब लॉग' (इंटरनेट आधारित टिप्पणियां) से बना है, जिसका तात्पर्य ऐसी डायरी से है जो किसी नोटबुक में नहीं बल्कि इंटरनेट पर रखी जाती है। पारंपरिक डायरी के विपरीत वेब आधारित ये डायरियां (ब्लॉग) सिर्फ अपने तक सीमित रखने के लिए नहीं हैं बल्कि सार्वजनिक पठन-पाठन के लिए उपलब्ध हैं। चूंकि आपकी इस डायरी को विश्व भर में कोई भी पढ़ सकता है इसलिए यह आपको अपने विचारों, अनुभवों या रचनात्मकता को दूसरों तक पहुंचाने का जरिया प्रदान करती है और सबकी सामूहिक डायरियों (ब्लॉगमंडल) को मिलाकर देखें तो यह निर्विवाद रूप से विश्व का सबसे बड़ा जनसंचार तंत्र बन चुका है। उसने कहीं पत्रिका का रूप ले लिया है, कहीं अखबार का, कहीं पोर्टल का तो कहीं ज्वलंत मुद्दों पर चर्चा के मंच का। उसकी विषय वस्तु की भी कोई सीमा नहीं। कहीं संगीत उपलब्ध है, कहीं कार्टून, कहीं चित्र तो कहीं वीडियो। कहीं पर लोग मिल-जुलकर पुस्तकें लिख रहे हैं तो कहीं तकनीकी समस्याओं का समाधान किया जा रहा है। ब्लॉग मंडल का उपयोग कहीं भाषाएं सिखाने के लिए हो रहा है तो कहीं अमर साहित्य को ऑनलाइन पाठकों को उपलब्ध कराने में। इंटरनेट पर मौजूद अनंत ज्ञानकोष में ब्लॉग के जरिए थोड़ा-थोड़ा व्यक्तिगत योगदान देने की लाजवाब कोशिश हो रही है। </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">सीमाओं से मुक्त अभिव्यक्ति  </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">ब्लॉगिंग है एक ऐसा माध्यम जिसमें लेखक ही संपादक है और वही प्रकाशक भी। ऐसा माध्यम जो भौगोलिक सीमाओं से पूरी तरह मुक्त, और राजनैतिक-सामाजिक नियंत्रण से लगभग स्वतंत्र है। जहां अभिव्यक्ति न कायदों में बंधने को मजबूर है, न अल कायदा से डरने को। इस माध्यम में न समय की कोई समस्या है, न सर्कुलेशन की कमी, न महीने भर तक पाठकीय प्रतिक्रियाओं का इंतजार करने की जरूरत। त्वरित अभिव्यक्ति, त्वरित प्रसारण, त्वरित प्रतिक्रिया और विश्वव्यापी प्रसार के चलते ब्लॉगिंग अद्वितीय रूप से लोकप्रिय हो गई है। ब्लॉगों की दुनिया पर केंद्रित कंपनी 'टेक्नोरैटी' की ताजा रिपोर्ट (जुलाई २००७) के अनुसार ९.३८ करोड़ ब्लॉगों का ब्यौरा तो उसी के पास उपलब्ध है। ऐसे ब्लॉगों की संख्या भी अच्छी खासी है जो 'टेक्नोरैटी' में पंजीकृत नहीं हैं। समूचे ब्लॉगमंडल का आकार हर छह महीने में दोगुना हो जाता है। सोचिए आज जब आप यह लेख पढ़ रहे हैं, तब अभिव्यक्ति और संचार के इस माध्यम का आकार कितना बड़ा होगा? </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">आइए फिर से अभिव्यक्ति के मुद्दे पर लौटें, जहां से हमने बात शुरू की थी। हालांकि ब्लॉगिंग की ओर आकर्षित होने के और भी कई कारण हैं ...!</div><div style="text-align: justify;">() () () </div>

विश्वव्यापी प्रसार के चलते ब्लॉगिंग अद्वितीय रूप से लोकप्रिय हुई है : बालेन्दु

प्रमुख हिंदी पोर्टल प्रभासाक्षी.कॉम के समूह संपादक बालेन्दु शर्मा दाधीच सन 1998 से सूचना प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में हिंदी को आगे बढ़ाने के ...

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11:16 am

हिंदी ब्लोगिंग की दिशा दशा पर गिरीश पंकज की वेवाक राय

<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio0o81jZph-YsoojiIQwO7iXbLRtVPkYwMKpLedvGEupipkcPsfEqY7HctML3PmYTuZhTw9FhAfl43_C0rfzaJ9i7EanKQUYirEAamgzk4JOOmOFU1gbJ0U6uDqRxYIzZ9h5tDNmCjmxY/s1600/girish_pankaj.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5455056320799662530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio0o81jZph-YsoojiIQwO7iXbLRtVPkYwMKpLedvGEupipkcPsfEqY7HctML3PmYTuZhTw9FhAfl43_C0rfzaJ9i7EanKQUYirEAamgzk4JOOmOFU1gbJ0U6uDqRxYIzZ9h5tDNmCjmxY/s320/girish_pankaj.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 200px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 150px;" /></a>हिंदी ब्लोगिंग की दिशा-दशा पर सद्भावना दर्पण के संपादक चर्चित व्यंग्यकार-कवि-चिट्ठाकार <a href="http://sadbhawanadarpan.blogspot.com/">श्री गिरीश पंकज</a> की दृष्टि - </div> <div align="justify"></div> <div align="justify">चिट्ठाकारिता की दशा और दिशा पर एक विनम्र- विमर्श </div>() गिरीश पंकज <div align="justify"></div> <div align="justify">ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता के समकालीन परिदृश्य पर दृष्टिपात करता हूँ तो यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है, इस नवाचारी माध्यम (म्रीडिया) ने रचनात्मकता के नए सोपान गढ़ दिए है, और अनुभवों के दरीचे खोल कर विश्व-नागरिक को नूतन सूचनाओं से संपृक्त कर दिया है। ब्लॉग से जुड़ने से पहले मै कुछ ही लेखको से परिचित था. कुछ नए लेखको को भी जनता था. लेकिन चिट्ठाकारिता कि अभिनव दुनिया में आने के बाद लगा कि यह तो रचनात्मक ऊर्जा का एक तरह से विस्फोट-द्वार है. सृजन की दुनिया में जुड़ने की ललक से भरे कितने ही चेहरे देख रहा हूँ. ये लोग नयी तकनीक से जुड़ कर अपने अंतस में बसे अपने शिल्पी को लोकव्यापी कर रहे है. यह और बात है कि अभी कुछ लोगों में कथ्य की सघनता-परिपक्वता की कमी है, लेकिन ये लोग सत्संग पा-कर अच्छे लेखक-सर्जक बन सकते है. यह बात समझ लेनी चाहिए कि केवल कलम हाथ में आने भर से कोई लेख नहीं बन सकता, या फिर हम गिटार खरीद कर उसे बजने की कला में पारंगत नहीं हो सकते. यह तभी संभव है जब हम सीखने की ललक से भर उठे. ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता का यह नव माध्यम एक बूम की तरह सामने आया है. इस लिए इसकी दिशा को लेकर मै बहुत आश्वस्त हूँ कि आने वाले कल का यह नया मीडिया हमारे विश्व समाज का नया कौटुम्बिक चेहरा पेश करने की ताकत रखता है. ज़रूरत इस बात की है कि हम इसकी दशा को और बेहतर बनाने का सामूहिक प्रयास करें. इधर मै अनेक ब्लागों को देखने की कोशिश करता रहता हूँ, लेकिन जो कुछ देखा, उसके आधार पर यही निष्कर्ष निकाला कि, इस नयी ज्ञान-विज्ञान की सदी में भी मानसिकता वही मध्ययुगीन है. कोई हिन्दू है, इसलिए उसके ब्लाग में हिन्दुव का प्रचार है, कोई मुसलमान है तो अपने धर्म प्रचार कर रहा है. कोई ब्रह्मण है,कोई वैश्य है, कोई किसीऔर जाति या समुदाय का है. सब के सब अपनी जातीय या धार्मिक अस्मिता को लेकर एक-दूसरे के खिलाफ खड़े हो जाते हैं, मै श्रेष्ठ, हमारी परम्परा ही सबसे बेहतर, इस तरह के हलकेपन से गुंथी मानसिकता के कारण इस नए माध्यम की दिशा विकृत हो रही है. वैसे ऐसे संकुचित मानसिकता वाले ब्लाग कम है,लेकिन एक मछली सारे तालाब को गन्दा कर देती है. जबकि ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता का मतलब है हम विश्व समाज से जुड़ें और नए चिंतन का आगाज करें. ग्लोबल विलेज़ के इस दौर में आत्मकेंद्रित समाज बनाने की मानसिकता नए विश्व में खुद को मध्ययुगीन मानसिकता वाला टुच्चा नागरिक तो बना सकती है, विशाल ह्रदय वाला विश्व-नागरिक नहीं. इसलिये यह ज़रूरी है कि नए ब्लोगर इस दुनिया में आने से पहले अपने बौद्धिक स्तर को ऊंचा उठायें और दुनिया को खूबसूरत बनाने में अपनी अहम् भूमिका निभाएं. हम किसी जाति-धर्मके प्रवाक्ता नहीं. मानवता के पुजारी बनें. यही युग सापेक्ष मांग है. कोई भी नयी तकनीक जब आती है तो उसके साथ विकृतियाँ भी आ जाती है. यह स्वाभाविक है. चाकू सब्जी काटने के काम आता है, लेकिन कोई पागल उसका उपयोग किसी की हत्याके लिए करे तो चाकू की क्या गलती. ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता भी एक ऐसा फार्म है जिसके सहारे हम अपना चेहरा बेहतर बनासकते है, तो बिगाड़ भी सकते है. हम अपने ब्लॉग के माध्यम से नायक भी बन सकते है, तो खलनायक भी. </div>बहुत से चिट्ठाकारों ने कुछ अद्भुत काम किये. कह सकते है कि परमार्थ का पुरुषार्थ किया. सब अपनेअपने स्तर पर महान काम करते रहे. इसी का सुपरिणाम है कि आज हमें अपनी मनचाही सामग्री मिल जाती है. अब मुझे कोई पुराना कर्णप्रिय फ़िल्मी गाना खोजना है, तो वह गूगल में सर्च करने पर तथा किसी न कसी ब्लॉग की पड़ताल करने पर मिल ही जाता है,- दुःख तब होता है जय सुमधुरता की तलाश करते हुए कभी-कभार कर्कशता भी हाथ लग जाती है. मान लीजिये कि मै एक गीत खोजता हूँ, '' कौन आया कि निगाहों में चमक जाग उठी'' . वह गीत मिल जाता है. मै उसे डाऊनलोड करके सुनना शुरू करताहू तो पता चलता है, कि 'यू ट्यूब' कोई मोहतरमा महान गायिका होने का भ्रम पाल कर, उपलब्ध साउंड ट्रैक के सहारे अपनी कर्कश आवाज़ भर कर अपना मज़ाक उड़वाने के लिए तैयार बैठी है. इसी तरह कोई गायक महोदय भी अपने को रोक नहीं पाते और किशोर कुमार के गीत का सत्यानाश करते मिल जाते है. अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन तो होना ही चाहिए, लेकिन पहले उसका परिमार्जन तो कर लिया जाये. यही हाल कुछ ब्लागों का भी है. आप साहित्य में रूचि रखते है, यह अच्छी बात है लेकिन अपनी रचना पेश करने के लिए उसे कुछ तराश तो लीजिये. आपके आसपास कोई ठीकठाक लेखक होगा तो उसकी मदद ले लीजिये. मदद नहीं लेनी है. तो कम से कम उन ब्लॉगों को पहले सौ बार पढ़ तो ले जो श्रेष्ठ रचनाये दे रहे है. यह नहीं होना चाहिए कि हमें नयी तकनीक मिली और शुरू हो गए. इन्टरनेट लगा, और ब्लॉग बन गया. शुरू हो गए कुछ भी लिखना. यह कुछभी लिखने के कारण ब्लागर अपनी हंसी उड़वाता है और दूसरे अच्छे ब्लोगों का भी अवमूल्यन करवाता है.इसलिए मुझे लगता है ऐसे ब्लॉगों के कारण ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता की दशा कुछ गलत हो रही है. यह दशा सुधर सकती है बशर्ते नए ब्लागर ब्लॉग शुरू करने की हडबडी न करे, और तकनीक की जानकारी के साथ-साथ रचनात्मकता का सलीका भी सीख ले. जिन लोगों ने ऐसा किया है, वे सफल है. कुछ ब्लॉग तो अद्भुत परिकल्पना से संपृक्त है. मैंने पाया है कि कुछ एकदम नए ब्लोगर अच्छालिख रहे है. ब्लाग को मै बाग़ कहता आया हूँ. जैसे बाग में तरह-तरह के फूल खिले होते है, सबकी अलग-अलग खुशबू भी होती है, इसी तरह ब्लागों की भी मनोहारी दुनिया है. कोई कवितायें लिख रहा है, कोई चिंतन दे रहा है, कोई बच्चो के लिए समर्पित है तो कोई वंचितों के लिए रच रहाहै. कोई नयी-नयी तकनीक बता रहा है, तो कोई पुराने फ़िल्मी गीतों को परोस कर मन हर्षित कर रहाहै.कोई अच्छे ब्लॉगों की चर्चाएँ कर रहा है तो कोई हमें इतिहास की रोचक जानकारियाँ प्रदान करने की मेहनत कर रहा है. रवीन्द्र प्रभात जैसे सर्जक का मै यहाँ उल्लेख करना क्क्स्हाहूगा कि उन्होंने मेरे ब्लाग का जिक्र किया और मुझे दशावतार की उपाधि दे दी. इस बात का उल्लेख इसलिए ज़रूरी है कि आज के दौर में जब हर कहीं फिक्सिंग हो रही है. ''मै तेरी गाऊँ तू मेरी गा जैसा वाद चल रहा हो, तब केवल गुणवत्ता के आधार पर किसी ब्लाग का जिक्र करना बेहतर मनुष्य होने का भी परिचायक है. ऐसी सोच ही ब्लागिंग की दशा को दुरुस्त कर सकती है. ऐसे लोग ही चिट्ठाकारिता की दशा को बेहतर बना कर एक निश्चित दिशा प्रदान कर सकते है, लेकिन जो ब्लाग केवल कुंठित भावनाओं का वमन कर रहे है, अपनी बौद्धिक दरिद्रता का प्रदर्शन कर रहे है, जिनके पास न अच्छी भाषा है, न भाव है, वे लोग विकृति ही फैला रहे है. मज़े की बात यह है, कि उन्हें इसका आभाष ही नहीं. वे तो समझ रहे है कि हम बड़ा काम कर रहे है. अपनी ही पीठ ठोकने की आती करने वाल;ऐसे ब्लागरो को अब लोग पहचानने लगे है. हंसते भी है इन पर लेकिन यह बात ऐसे ब्लागरो को भी तो समझ में आये. ब्लाग क्या है, एक नया लोकतंत्र है.अपनी बात कहने का मंच है जैसे नाटक को 'पांचवां वेद' कहा गया, उसी तरह मै ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता को 'लोकतंत्र का पांचवां स्तम्भ' मानता हूँ. एक निश्चित औपचारिक परिभाषा देनी हो तो कहा जा सकता है, ब्लागिंग अथवा चिट्ठाकारिता उत्तर संरचनावाद की उपज है और वैयक्तिक अभिव्यक्ति का स्वतन्त्र तकनीकसमृद्ध साधन है. चिट्ठाकारिता मानवीय सर्जना का नवोन्मेष है और आत्माभिव्यक्ति का ऐसा फोरम है जहा, किसी किस्म का बैरियर नहीं है. इस के कारण वे तमाम चीज़े प्रकाश में आ सकी जो तथाकथित मीडिया में छप नहीं सकती थी. इस तरह यह नया मीडिया सूचना-जगत में नयी क्रान्ति का सूत्रपात कर रहा है. इसलिए इसके प्रति हमें ज्यादा सजग हो कर सोचना पड़ेगा. ब्लागिंग का सबसे बड़ा लाभ यही है कि यह हमारी भावनाओं का सहज ही मंच प्रदान करता है. अपने अनुभवों की बात करुँ तो मै दावे के साथ कह सकता हो,कि साहित्य की दुनिया में इतने सालों से जुड़े रहने के बावजूद मै उतनी तेज़ी के साथ अपने शुभचिंतकों से नहीं जुड़ सका था, जितनी तेज़ी के साथ पिछले आठ महीने की चिट्ठाकारिता के कारण जुड़ सका. जब मेरी रचनाये पढ़ कर कोई फोन करता है तो ख़ुशी होती है. नागपुर से प्रकाशित होने वाले साप्ताहिक पर दुनिया के प्रकाशक मेरे मित्र श्री कृष्ण नागपाल ने जब मेरा ब्लाग देखा और मेरी रचनाये पढ़ी तो उन्होंने अपने अखबार में प्रकाशित करना शुरू कर दिया. मेरा मोबाईल नंबर भी दे दिया तो रसिक पाठकों के फोन आने लगे. यह मेरे अपने ब्लॉग के कारण हुआ. इस दृष्टि से कह सकता हूँ, कि ब्लाग के कारण मै लोगो के दिलों तक पहुँच रहा हूँ. ठीक है, धन नहीं मिल रहा, लेकिन लोगो का मन तो मिल रहा है. धन चलाजाता है, लेकिन हम गर किसी के मन में बस जाये तो वह ज्यादा बड़ी कमाई है. इस लिहाज़ से मै कह कह सकता हूँ कि चिट्ठाकारिता ने हमें एक नया सामाजिक आस्वादन भी दिया. अगर यही रफ़्तार रही तो आने वाले समय में अच्छे लेखको को समाज में आदर भी मिलेगा और इनके कारण नए ब्लागरों में भी रचनात्मकता का नूतन भावोदय होगा. यह अच्छे संकेत है कि हमारे ही बीच के कुछ लोग चिट्ठाकारिता की दिशा और दशा पर विमर्श कर रहे है. इन चर्चाओं के माध्यम से ही ब्लागिंग की खराब-सी होती दशा को सुधारा जा सकता है. इन सारे प्रयासों से कुछ बेहतर दिशा मिल सकेगी. -- गिरीश पंकज